Un paese che imparò ad accogliere il mondo

Sotto la località turistica resa famosa dal Novecento si trova una valle molto più antica e molto più singolare della sua reputazione: un luogo conteso dagli imperi, eppure tenuto insieme per secoli dalla propria lingua, dai propri usi e dai terreni collettivi, plasmato da un paesaggio che chiede di essere rispettato, non decorato.

Capsule Cortina è nata da quella valle antica, non dalla cartolina. Prima di disegnare un solo motivo, abbiamo trascorso del tempo sul posto: con la sua storia, la sua lingua, le sue regole, la sua luce e le piante e gli animali che le appartengono. Il ricamo è venuto per ultimo.

Questo prologo apre una serie di articoli che seguono quei fili uno alla volta, arrivando nel Journal prima della collezione. Ciò che segue è soltanto un assaggio di ciascuno.

Una valle tra gli imperi

Cortina è appartenuta raramente a un solo mondo. Nel 1420 passò alla Repubblica di Venezia; dall’inizio del Cinquecento trascorse quasi quattrocento anni sotto il dominio asburgico e poi austriaco, diventando italiana soltanto nel 1918. Per tutto questo tempo, la valle conservò la propria lingua retoromanza, il ladino, che sopravvive ancora oggi nell’Ampezzo.

Quella lunga posizione su un confine — tra lingue, imperi e lealtà — spiega in parte perché Cortina appaia inequivocabilmente italiana e, al tempo stesso, appartata e tutta sua. È un luogo abituato ad accogliere il mondo senza dissolversi in esso.

In seguito imparò ad accogliere quel mondo con stile. I grandi alberghi, l’arrivo degli sport invernali, il cinema e i Giochi olimpici invernali del 1956 portarono l’immagine di Cortina ben oltre la valle, in un’epoca in cui il lusso si misurava in preparazione, servizio e tempo.

Una terra che non è semplicemente posseduta

Molto prima del turismo, Ampezzo si organizzò attorno a un'idea straordinaria. Le Regole, un sistema di proprietà collettiva citato in un documento del 1225, affidano vaste aree dei boschi e dei pascoli della valle alla gestione collettiva dei Regolieri, i discendenti delle famiglie originarie, secondo statuti scritti chiamati Laudi, redatti per la prima volta nel XIV secolo. La terra è posseduta collettivamente e protetta dalla normale vendita o divisione, con la responsabilità di trasmetterla alle generazioni future.

Oggi le Regole si prendono ancora cura di circa 16.000 ettari, di cui 11.200 costituiscono il Parco Naturale delle Dolomiti d'Ampezzo dal 1990, affidato dalla Regione alle Regole stesse. È una forma rara e straordinariamente duratura di proprietà collettiva, e cambia il modo in cui si percepisce l'intera valle: non un comprensorio costruito su una montagna, ma una comunità che da ottocento anni si prende cura, insieme, dei propri boschi e pascoli.

Una misura che si vede

La Cortina che il mondo fotografa è glamour. La Cortina in cui vivono le sue famiglie è più riservata. Dietro le facciate famose, gli interni più autentici si affidano ai materiali, alle proporzioni e alla memoria, più che ai cliché alpini: legno invecchiato, pietra naturale e pochi oggetti conservati a lungo.

Questa misura è vicina al modo in cui pensiamo a una tavola. È un filo che seguiremo più avanti nella serie, negli spazi interni, dove la montagna è presente senza essere mai esplicitamente dichiarata.

Un paesaggio vivo

Sopra il paese, le Dolomiti non sono uno scenario. Sono un habitat vivo, protetto e osservato, dove le volpi si muovono lungo i margini più tranquilli dei boschi, gli stambecchi mantengono la posizione sui pendii ripidi a ridosso della roccia e la stella alpina cresce nelle condizioni esposte delle alte quote.

Non sono scelti come simboli di lusso. Sono scelti perché appartengono al luogo e perché, tradotti fedelmente nel filo, pongono ciascuno una sfida diversa a chi ricama. Quella difficoltà fa parte della serie che verrà.

I motivi della capsule Cortina

Da quella valle più antica, cinque motivi. Tre di loro — la Stella Alpina, la Volpe e lo Stambecco — compaiono in tutta la collezione, su tovagliette, tovaglioli, tovagliolini da cocktail e cestini del pane, ricamati su lino color pietra d’avena. Da dove provenga quel lino, molto prima di arrivare sulle Alpi, è una storia che abbiamo raccontato in L’anima settentrionale del lino.

Due appartengono soltanto ai tovagliolini da cocktail: lo Sciatore e la Seggiovia, disegnati nell’epoca in cui Cortina imparò per la prima volta a trasportare le persone su per la montagna. Sono piccoli e deliberati — il dettaglio che si nota con il primo drink di nuovo al coperto, dopo la neve.